?

Log in

No account? Create an account
Хронология событий в России в области научной парапсихологии 1814 - 1999 гг.
(При составлении хронологии использованы материалы из книги: Э.К.Наумов, Л.В.Виленская, Н.К.Шпилева. "Парапсихология в России", - М.:1993)
http://aeninform.org/?q=material/182-khronologiya-sobytii-v-rossii-v-oblasti-nauchnoi-parapsikhologii


Парапсихология и психофизика - все номера журналов с 1991 по 2000 года.
http://www.aeninform.org/zhurnal/parapsikhologiya-i-psikhofizika/vse-nomera

Kirk Douglas
The Ragman's Son. An Autobiography (1988)

Занятная, полная самоиронии и самоподстебов, хорошо написанная первая автобиография Кирка Дугласа (Дагласа), которому уже 102 года!
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Ragman%27s_Son
https://www.amazon.com/The-Ragmans-Son-Kirk-Douglas/dp/0671737899

Скачать скан pdf: https://yadi.sk/i/Zj6Hu9rjE_7oVg 

Twenty-nine • KILLER DOUGLAS
"True, the men's adventure magazine, had invited me to go big-game hunting. I thought. Wow! Africa, big-game
hunting, yeah, sounds great. I'll go. So I went to East Africa (now Kenya and Tanganyika) for three weeks.
(...)
There was one girl who would have turned heads anywhere in the world. She was walking topless, with great dignity, her beautiful breasts pointing to the sky. I fantasized about bringing her to London or Paris, bathing her in a tubful of bubbles, dressing her in the finest gowns, and taking her out in society. But these Pygmalion thoughts were brief.
One day, I watched, fascinated, as one of our native guides looked through the field until he found two smooth, flat stones, and used them to hold his penis while he relieved himself. Then I discovered that the Boran, although illiterate, were devout Mohammedans, and it was Ramadan, their holy month. They fast from sunrise to sunset, and are forbidden to engage in sex. Our guide never touched himself."
Taj Mahal.jpg
ОБ ИЗУЧЕНИИ СНОВ И ГИПНОТИЗМЕ

"(...) Чем больше наблюдал я сны, тем шире становилось поле моих наблюдений. Сначала я полагал, что мы видим сновидения только на определенной стадии сна, близкой к пробуждению. Впоследствии я убедился, что мы видим их все время, с момента засыпания и до момента пробуждения, но помним только те сны, которые приснились нам перед пробуждением. Позднее я понял, что мы видим сновидения непрестанно – как во сне, так и в бодрственном состоянии. Мы никогда не перестаем видить сны, хотя и не сознаем этого.
В результате вышесказанного я пришел к заключению, что сны доступны наблюдению и в бодрственном состоянии; для этого нет необходимости спать. Сны никогда не прекращаются. Мы не замечаем их в бодрственном состоянии, в непрерывном потоке зрительных, слуховых и иных ощущений по той же причине, по какой не видим звезд в ярком солнечном свете. Но точно так же, как можно увидеть звезды со дна глубокого колодца, мы можем увидеть продолжающийся в нас поток сновидений, если хотя бы на короткое время случайно или преднамеренно изолируем себя от потока внешних впечатлений. Нелегко объяснить, как это сделать. Сосредоточение на одной идее не в состоянии создать такую изолированность; для этого необходимо приостановить поток обычных мыслей и умственных образов, хотя бы ненадолго достичь «сознания без мыслей». Когда наступает такое состояние сознания, образы сновидений начинают постепенно проступать сквозь обычные впечатления; внезапно вы с изумлением обнаруживаете, что окружены странным миром теней, настроений, разговоров, звуков, картин. И тогда вы понимаете, что этот мир всегда существует внутри вас, что он никуда не исчезает.
И тогда вы приходите к совершенно ясному, хотя и несколько неожиданному выводу: бодрствование и сон – это вовсе не два состояния, которые следуют друг за другом, сменяют друг друга; сами эти названия неверны. Эти два состояния – не сон и бодрствование; их правильнее назвать сон и сон в бодрственном состоянии. Это значит, что, когда мы пробуждаемся, сон не исчезает, но к нему присоединяется бодрственное состояние, которое заглушает голоса снов и делает образы сновидений невидимыми.
Наблюдение «сновидений» в бодрственном состоянии удается гораздо легче, чем их наблюдение во сне; к тому же такое наблюдение не меняет их характера, не создает новых сновидений.
После некоторого опыта становится необязательной даже остановка мыслей, достижение сознания без мыслей. Ибо сновидения всегда с нами. Достаточно только рассредоточить свое внимание, и вы заметите, как в обычные каждодневные мысли и разговоры вторгаются мысли, слова, фигуры, лица, сцены из вашего детства, из школьных времен, из путешествий, из когда-то прочитанного или услышанного, наконец из того, чего никогда не было, но о чем вы думали или говорили. "
424204.jpg
Гримак Л. П.
ГИПНОЗ И ПРЕСТУПНОСТЬ. 1997.

http://yurpsy.com/files/biblio/grimak/grimak.htm

Внушаемость и Контрвнушаемость

(...)"Не полностью устраненные гипноидные фазы служат предпосылкой для фиксации неблагоприятных навязчивых реакций. В качестве примера можно привести следующий случай. Во время обычной телепередачи женщина случайно задремала. Сын в этот момент уронил на пол чашку, которая со звоном разбилась. Женщина вздрогнула и проснулась. Эта реакция впервые произошла в просоночном состоянии, зафиксировалась и в дальнейшем проявлялась в виде навязчивого подергивания плечом.

На сеансах телегипноза создаются предпосылки для продуцирования аналогичных реакций в массовых масштабах. По этим же причинам наиболее частыми, хотя и сравнительно "легкими", осложнениями при телецелительстве были случаи бессонницы в самых разнообразных ее формах. Жалоб по этому поводу врачи выслушали в свое время немало.
Наконец, еще одной неприятной стороной телесеансов гипноза (так же как и его эстрадных вариантов) является то, что они способствуют росту количества высоковнушаемого контингента населения. Нам же этот показатель повышать ни в коем случае не надо.

Дело в том, что по разным причинам число высоковнушаемых людей в нашей стране оказалось беспрецедентно высоким. Анализ причин этого обстоятельства — самостоятельный вопрос, и освещать его здесь неуместно. Можно лишь отметить, что если 20–30 лет назад число высоковнушаемых лиц составляло у нас 20–30 %, то в настоящее время оно подходит к 100 %. Такое положение порождает достаточно серьезные социально-культурные проблемы, соизмеримые с экологическим бедствием.
Следует сказать, что в гармонически развитом человеке психическому свойству внушаемости противостоит контрвнушаемость. И первое и второе свойство выполняют важные регуляторные функции.
Внушаемость содействует формированию общественной психологии людей, внедрению в их психику сходных взглядов, убеждений, мнений, оценок, норм деятельности и поведения, делая человека социально управляемым существом.
Контрвнушаемость способствует формированию прямо противоположных тенденций: стремления к самоопределению, независимости от посторонних влияний. Контрвнушаемость предохраняет личность и социум от психологической экспансии извне, способствует сохранению этнических и культурных традиций, проявлению собственной внутренней активности личности, личных интересов.
Нарушение филогенетически сложившегося равновесия между этими психическими функциями приводит к развитию неблагоприятных личностных особенностей, а вместе с тем и специфических деструктивных процессов в обществе.

В частности, чрезмерный рост внушаемости у основной массы населения формирует следующие социальные тенденции:
1. Снижение инициативности и жизненной активности с усиленным проявлением склонности удовлетворяться "стадными", групповыми вкусами и интересами.
2. Ослабление способности к саморегуляции, самоорганизации поведения и работоспособности и как следствие — рост интереса к феноменам примитивного общественного сознания (гаданию, колдовству, самодеятельному целительству).
3. Возрастание количества истероидных поведенческих реакций (попрошайничества, юродства) и психосоматических болезней, развивающихся по механизму психического заражения.
4. Более интенсивное проявление различного рода психопатологии сексуального характера (половых извращений, детской сексуальности), а также криминогенных действий, возникающих по механизму подражания.
5. Снижение моральных требований и уровня культуры в обществе. Культура не является продуктом подражательного поведения, она — результат активной переработки суммы накопленных знаний, усвоения нравственных законов и норм. В обществе с высокой внушаемостью преобладает подражательный стиль поведения, при котором предпочитаются внешние его атрибуты, а не внутреннее содержание. Поэтому в таких обществах получают преимущественное развитие маргинальные формы культуры, т. е. ее низшие, суррогатные виды.
6. Появление большого количества лиц с "мессианскими" претензиями — целителей, колдунов, магов, астрологов, "контактеров" и т. п.

В данном случае очень эффективно работают те обратные связи, которые исходят из высоковнушаемой социальной среды. Ее высокая готовность "внимать", беспрекословно выполнять команды и "установки" легко убеждает новоявленных "мессий" в совершенной исключительности их возможностей. В свою очередь эти "мессии" способствуют численному росту той среды, которая в прямом и переносном смысле становится для них питательной.

В итоге образуется порочный замкнутый круг, в котором в массовых масштабах производится социальный продукт в виде ущербной психики.
Таким образом, неоправданно широкое использование гипнотических воздействий в различного рода социальных (не лечебных) учреждениях — в учебных заведениях, спортивных клубах, армейских организациях и т. п., — а тем более массовое применение таких воздействий на телевидении и радио, приводит к чрезмерному росту внушаемости населения и к тем отрицательным последствиям, которые были перечислены ранее.
К сказанному следует добавить, что некоторые эстрадные гипнотизеры, да и профессиональные психотерапевты нередко применяют в своей практике формы гипноза, в которых внушения адресуются непосредственно подсознанию. В связи с тем, что в данном случае появляются новые аспекты возможного злоупотребления внушением, необходимо сказать следующее.
В гипнологии известно несколько методов внушения, осуществляемого без ведома пациента и, следовательно, не осознаваемого им. Один из них — не так давно получивший известность в нашей стране "эриксоновский гипноз", названный по имени американского психотерапевта Милтона Эриксона (1901–1980), разработавшего и использовавшего в психотерапевтической практике способ неосознаваемого внушения. Способ этот основывается на технике "скрытой суггестии" и осуществляется следующим образом.
Психотерапевт вроде бы спонтанно рассказывает пациенту какую-либо историю, вставляя в нее в произвольном порядке, вне связи с основным текстом, одиночные слова (всего 3–4), в своей совокупности составляющие определенную суггестию. Каждое такое слово тем или иным образом выделяется: прикосновением, паузой, стуком и т. п., хотя в принципе остается "замаскированным" общим текстом. В течение одного рассказа такая суггестия повторяется 3–4 раза."
https://ru.wikipedia.org/wiki/Васильев,_Леонид_Леонидович

https://royallib.com/book/vasilev_leonid/tainstvennie_yavleniya_chelovecheskoy_psihiki.html

О пейотле -  http://www.ufolog.ru/publication/4095/

"В 1946 г. мной совместно с проф. П. В. Терентьевым (биолог-статистик) и проф. Я. И.
Периханьянцем (врач-терапевт) была произведена аналогичная серия опытов, о постановке и результатах которой пусть судит сам читатель.
Быть испытуемой согласилась одна начинающая научная сотрудница (физиолог). Она не проявляла никаких парапсихических способностей. Поэтому мы попробовали искусственно их повысить экстрактом из мексиканского кактуса пейотля с высоким содержанием мескалина, Спустя два часа после приема экстракта при закрывании глаз в поле зрения испытуемой начали возникать, калейдоскопически сменяя друг друга, чрезвычайно яркие и красочные зрительные образы, приводившие испытуемую в восторженное, возбужденное состояние. В разгар такого действия пейотля и были поставлены опыты по испытанию внечувственного восприятия.
В десяти черных завинчивающихся пластмассовых коробочках были помещены разные мелкие предметы (в каждой по одному), плотно обложенные сверху и снизу белой гигроскопической ватой. Из присутствовавших на опыте никто не знал, какие предметы вложены в ту или другую коробочку. Во время опыта коробочки находились в соседней комнате. Одна из них, взятая наугад, давалась испытуемой с предложением в порядке свободных ассоциаций называть приходящие ей на ум образы, а затем попробовать угадать находящийся в коробочке предмет. Все слова испытуемой записывались протоколистом. После каждого опыта (в серии было 10 опытов, по числу коробочек) один из экспериментаторов выходил в соседнюю комнату, отвинчивал крышку коробочки и через дверь диктовал протоколисту номер обнаруженного предмета (по имевшемуся у него списку предметов).

Привожу полный протокол этой серии опытов от 19 мая 1946 г.
Начало - в 5 ч. 25 м., конец - в 5 ч. 37 м.

По нашему мнению, из 10 опытов 1-й вполне удачен, а 5-й и 8-й могут быть признаны частично удачными, особенно потому, что две контрольные серии опытов с той же испытуемой, проведенные за день до применения пейотля и через пять дней после его применения, не дали таких результатов (они были заметно хуже).
Читатель может найти, что мы переоцениваем полученный результат, и будет по-своему прав. Неустранимый недостаток подобных опытов состоит в том, что оценка их весьма субъективна, и едва ли возможно устранить эту субъективность. Поэтому современные парапсихологи предпочитают пользоваться методикой количественного анализа на основе опытов с картами Зенера. Данные, полученные таким образом, легко поддаются статистической обработке и объективной оценке. Эта методика в приложении к телепатии описана в предыдущей главе. "












https://ru.wikipedia.org/wiki/Тадж-Махал

P.D. Ouspensky - A New Model of the Universe
V • THE SOUL OF THE EMPRESS MUMT AZ- I - MAHAL (1914)

"Observing that I was examining the trellis, one of the gate-keepers quietly approached me and began to explain the plan of the interior of the Taj Mahal.
The tombstones before me were not real tombs. The real tombs in which the bodies lay were underneath in the crypt.
The middle part of the mausoleum, where we now stood, was under the great central dome; and it was separated from the outer walls by a wide corridor running between the four corner recesses, each beneath one of the four smaller cupolas.
" It is never light here, " said the man, lifting up his hand. " Light only comes through the trellises of the side galleries.
"Listen, master."
He stepped back a few paces and, raising his head, cried slowly in a loud voice: " Allah! "
His voice filled the whole of the enormous space of the dome above our heads, and as it began slowly, slowly, to die away, suddenly a clear and powerful echo resounded in the side cupolas from all four sides simultaneously: " Allah! "
The arches of the galleries immediately responded, but not all at once; one after another voices rose from every side as though calling to one another.
" Allah! Allah! "
And then, like the chorus of a thousand voices or like an organ, the great dome itself resounded, drowning everything in its solemn, deep bass:
" Allah! "
Then again, but more quietly, the side-galleries and cupolas answered, and the great dome, less loudly, resounded once more, and the faint, almost whispering tones of the inner arches re-echoed its voice.
The echo fell into silence. But even in the silence it seemed as if a far, far-away note went on sounding.
I stood and listened to it, and with an intensified sense of joy I felt that this marvellous echo also was a calculated part of the plan of the artists who had given to the Taj Mahal a voice, bidding it repeat for ever the name of God.
Slowly I followed the guide, who, raising his lantern, showed me the ornaments covering the walls: violet, rose, blue, yellow and bright red flowers mingled with the green, some life-size and others larger than lifesize, stone flowers that looked alive and that were beyond the reach of time; and after that, the whole of the walls covered with white marble flowers, carved doors and carved windows —all of white marble.
The longer I looked and listened, the more clearly, and with a greater and greater sense of gladness, I felt the idea of the artists who had striven to express the infinite richness, variety and beauty of the soul or of eternal life as compared with the small and insignificant earthly life."


П Д Успенский. Новая модель вселенной.
В Поисках Чудесного • 5. Душа царицы Мумтаз-и-Махал

"Заметив, что я рассматриваю решетку, один из привратников бесшумно подошел ко мне и начал объяснять план внутреннего устройства Тадж-Махала.
Каменные надгробия не были настоящими гробницами; гробницы же, в которых покоятся тела, находятся в склепе под полом. Средняя часть мавзолея, где мы стояли, расположена под большим центральным сводом; она отделена от внешних стен широким коридором, который шел между четырьмя угловыми нишами; каждая ниша находилась под одним из малых куполов.
«Здесь никогда нет света, – сказал провожатый, поднимая руку. – Свет входит только сквозь ограду боковых галерей. Послушай, господин!»
Он сделал несколько шагов назад и, подняв голову, медленно и громко прокричал: «Аллах!»
Голос заполнил все огромное пространство свода у нас над головами; и когда он медленно-медленно стал затихать, внезапно от всех четырех боковых куполов отразилось ясное и мощное эхо;
«Аллах!»
Ему немедленно ответили арки галереи, но не сразу, а по очереди: голоса раздавались один за другим с каждой стороны, как бы перекликаясь друг с другом: «Аллах! Аллах! Аллах! Аллах!»
А затем, подобно тысячеголосому хору или органу, зазвучал и сам большой свод; все потонуло в его торжественном глубоком басе: «Аллах!»
После этого опять ответили боковые галереи и купола, но уже тише; еще раз прозвучал голос большого свода, не так громко, и внутренние арки тихо, почти шепотом, повторили его голос.
Эхо умолкло. Но и в наступившем молчании казалось, что какая-то далекая-далекая нота все еще продолжает звучать.
Я стоял, прислушиваясь; с обостренным чувством радости я понял, что это замечательное эхо было заранее рассчитанной частью плана художников, которые дали Тадж-Махалу голос и велели ему вечно повторять Имя Бога.
Я медленно следовал за проводником, а он с поднятым фонарем показывал мне орнаменты на стенах: фиолетовые, розовые, синие, желтые, ярко-красные цветы смешивались с гирляндами зеленых каменных цветов, одни из которых имели размер листа, другие были чуть больше; каменные цветы казались живыми и неподвластными времени; затем следовали стены, целиком покрытые белыми мраморными цветами, далее – резные двери и окна, все из белого мрамора.
Чем дольше я смотрел и слушал, тем яснее и радостнее понимал я замысел художников, которые выразили бесконечное богатство, разнообразие и красоту души, или вечной жизни, по сравнению с мелкой и незначительной земной жизнью."

см.также

Paul Horn - Inside The Taj Mahal I (1983)  и II (1989)

https://en.wikipedia.org/wiki/Inside_(Paul_Horn_album)

https://www.youtube.com/watch?v=6htffFlnTI0




.
Trevor Cox
The Sound Book: The Science of the Sonic Wonders of the World
https://www.amazon.com/Sound-Book-Science-Sonic-Wonders/dp/0393350584
https://en.wikipedia.org/wiki/Trevor_Cox
 https://www.youtube.com/watch?v=_qh7gmF_epY
http://sonicwonders.org

http://elementy.ru/bookclub/author/5276232/trevor_koks
https://www.ozon.ru/context/detail/id/145727419/
https://www.litres.ru/t-koks/kniga-zvuka-nauchnaya-odisseya-v-stranu-akusticheskih-chudes/

4′33″
https://ru.wikipedia.org/wiki/4′33″
http://wikinauka.ru/kultura/4-33-джона-кейджа-пьеса-тишины.html

https://ru.wikipedia.org/wiki/Кейдж,_Джон


"However, there is more to silence than experiencing the quietest rooms on Earth. Silence can be spiritual; it can even have an aesthetic and artistic quality, as epitomized in John Cage’s famous silent composition 4′33″. When one of my teenage sons learned I was going to see this piece performed, he expressed shock that I would spend money to hear nothing.

Cage composed the piece in 1952 after a visit to the anechoic chamber at Harvard University. There, surround by thousands of fiberglass wedges, he had expected to find silence. But it was not entirely quiet, because of the noises within his own body. He also described hearing a high-frequency sound that might very well have been caused by tinnitus.
The performance of 4′33″ that I heard took place nine months before my trip into the desert. It was carried out with all the usual pomp and ceremony of a normal concert. The house lights were dimmed, and the musician strode on stage and bowed to the applause from the audience. He then sat down at the piano, adjusted the seat to make it just the right height, turned the page on the score, opened the keyboard lid of the piano, closed it again, and started a timer. Nothing else happened, apart from the occasional turning over of the empty sheet music, and the opening and closing of the keyboard lid to signify the end and beginning of the three movements. At the end, the pianist opened the keyboard lid for one last time, stood up to accept the applause of the audience, bowed, and left.

Amusingly, the work comes in different orchestrations, and I guess the full orchestral version is very popular with the Musicians’ Union, maximizing the number of people being paid to play no notes.
The first surprise occurred before the pianist entered the stage. As the doors of the auditorium were closed and the house lights dimmed, I felt a sudden frisson of excitement, even greater than I get before a normal concert. A modern concert hall is one of the quietest places to be found in a city. At the Bridgewater Hall in Manchester, England, tour guides like to recount the story that when the largest peacetime bomb ever detonated in Great Britain exploded in 1996, workers within the auditorium did not hear the bang, because the hall was so well isolated from the outside world. Planted by the Irish Republican Army (IRA) in the city center, the bomb destroyed shops, broke virtually every window within a kilometer (half-mile) radius, and left a 5-meter-wide (16-foot) crater.
Read more...Collapse )









"Самосознающая вселенная. Как сознание создает материальный мир"
Amit Goswami • "The Self-Aware Universe: How Consciousness Greates the Material World"

https://www.amazon.com/Self-Aware-Universe-Consciousness-Creates-Material/dp/0874777984
https://books.google.ru/books/about/The_Self_Aware_Universe.html?hl=ru&id=hkVoYvLTINgC

https://www.ozon.ru/context/detail/id/3994783/
https://www.labirint.ru/books/228396/

Онлайн http://dereksiz.org/amit-gosvami-samosoznayushaya-vselennaya-kak-soznanie-sozdaet.html  http://www.koob.ru/goswami/self_aware_universe  и др.

Книга - полный пиздец... Возможно, для 1993/ 95 года она и воспринималась свежо и интригующе. Но сейчас, когда подобных спекулятивных авторов расплодилось выше крыши,  такое словоблудное "квантовое мошенничество" воспринимается мягко говоря никак...

О чем же книга?

Все просто, здесь фантазии автора, ученого физика, на тему поэтического притыкания "квантовых" дисциплин с религиозной темой. Много абстрактных описаний, смакований и исторических ракурсов в квантово-научные, философские и псевдо-философские темы.

Основа книги - это попытка Госвами убедить читателя, что его философская идея про "Монистический Идеализм" гораздо удобнее в попытке объяснений необходимого объединения материального и духовного. Именно Удобнее, потому что Госвами ловко оперирует сплошными "неизвестными", подменяя одное "неизвестное" другим...

Книга ожидаемо ни к чему не ведет, под финал Амит восторженно кивает в сторону Религиозных Учений и Писаний о Едином, о Боге... с блестящим взглядом он восторженно фантазирует - "Вот оно, я вижу её! Новая Парадигма! Моя Парадигма! И скоро ученые, объединившись с попами, смогут объяснить Сознание!..."

Отдельный кивок-пиздец - в сторону Переводчика российского издания  Александра Киселева

Переводчик Александр Киселев
http://iknigi.net/filtr-po-knigam/translator/Александр+Киселев/

Несмотря на его бесспорный профессионализм и гладкий слог моё изумление вызвал тот факт, что этот переводчик отчего-то взял на себя право по ходу действия книги постоянно вставлять комментарии в сносках со своими мыслями и критикой-полемикой автора в духе "Амир ты НЕ ПРАВ!" и "Но на Самом Деле..."... Это же полный капец!!! Можно ли себе представить, чтобы переводчики, скажем, Канта по ходу изложения его книг вставляли комментарии со своими мыслями касательно содержания? Не нюансов перевода и исторических уточнений, а именно свою философскую полемику, давая читателю понять, что автор ошибается и что вот только благодаря переводчику и может быть открыта истина...

Ну уж позвольте читателю самому решать это. Раз читатель взялся за книгу какого-либо автора, он и хочет получить мысли именно от него. Для всяких полемик и критик есть журналы, блоги или отдельное "Послесловие" от Переводчика. Но ведь не по ходу же действия переводного печатного издания!...

В результате такого вот постоянного вклинивания переводчика про "на самом деле" возникает подозрение про адекватность соответствия переведенного текста оригинальному,  не позволял ли себе переводчик литературные вольности при переводе ради гладкого слога? По счастью у современного читателя есть (благодаря Либрусеку и прочим ресурсам) возможность скачать оригинал и самому проверить...  Но стоит ли книга таких дополнительных мучений? Увы...Нет...


Как бонус см. на Ютьюбе русское интервью-ни-о-чем размахивающего руками Амита Госвами для Трансперсонального Института Майкову

https://www.youtube.com/watch?v=im3ygnYP618






Резюме: Книга - фантазии автора на тему "квантового ума". Аналогии которыми он (да и прочие, типично "квантовые" авторы типа Минделла, Алана Вольфа) пользуется не идут дальше - "Вот вам пример, когда мы колеблемся в момент принятия решения - в нас же двойственность! Ох ты, блин, не может быть! Это же Суперпозиция! Квантовый Ум! И затем мысле-волна схлопывается в решение! Эврика и Новая Парадигма!"...И так далее... Сплошные переливания из пустого в порожнее с жонглированием "неизвестными"....

Единственная польза от книги, быть может, в историко-квантово-физическом смысле - в плане обзора квантовых "парадоксов" в историческом контексте и внятным языком переведенные основы "квантовых" нюансов физики. И всё...

Неужели это шантаж??? :-)

Пришло дней десять назад забавное спам-письмо на английском:

"Hi, *****

If perhaps you have recently been much more cautious, you would not have obtained this message. I usually do not believe that cheating is a rare concern, however if your partner finds out about this, as well as all of your loved ones, close friends on The facebook together with pics and video, i doubt that they will like it.

I've been following you, lately, and have been shooting pics of what you were up to in your free time. In my opinion your family members won't be pleased if they find out the truth. I have been following you across the area for one week, and so I have enough information to mess up your whole damn life.

U have a single chance to repair all of it ... Now i am offering you twenty four hours to send me 1800 $. This will be good enough for me to resolve this issue with you permanently. It's under your control to decide and pick right now.

It is your option, if you would like me to just forget about this entire shit, in that case this is my btc address: 1GfUJqnbPNuGMob5aujqkrNeeKKAjguQnV (BTC)

To get this done, use localbitcoins.com or maybe various other similar websites or simply google to find other btc accounts.

Don't try to make contact with me or perhaps the authorities, I prefer cracked mail box so that the authorities will not have the ability to get me, or else I'll immediately mail shots and vid to every person you know.


Immediately after opening this mail, you have only a single day, I am checking my bitcoin account wallet frequently, and if within time period provided I don't get everything, I'll take action. "


:-)














Чеслав Чехович • Гурджиев. Учитель в жизни

https://www.litres.ru/cheslav-chehovich/gurdzhiev-uchitel-v-zhizni/
https://traditionpress.ru/books/gurdzhiev-uchitel-v-zhizni/
Бесплатно на русском языке доступен в электронном виде фрагмент-затравка (почти вся 1 глава)


Tcheslaw Tchekhovich • Gurdjieff, a Master in Life
Скачать английский оригинал Распозаннный текст http://b-ok.org/book/2599815/1ccb7b

От российского издателя: "Чеслав Чехович (1900–1958) во время Гражданской войны в России воевал в Белой армии в составе ее польского контингента. В 1920 году вместе со многими другими русскими офицерами высадился в Константинополе, ставшим его домом на полтора года. Здесь же он познакомился с П.Д. Успенским, а затем и с Георгием Ивановичем Гурджиевым. Эта связь сохранится до самой смерти Гурджиева в 1949 году – Чехович последовал за учителем в Берлин, затем в Институт Гармонического Развития Человека в Приоре, затем помогал в квартире Георгия Ивановича на улице Колонель Ренар. После смерти Гурджиева Чеслав Чехович продолжал работу вместе с Жанной де Зальцман (которой посвящается эта книга) вплоть до своей смерти в 1958 году. Книга Чеслава Чеховича – воспоминания человека, который находился в пространстве учителя двадцать восемь лет – продолжает серию «Гурджиев. Четвертый Путь» в издательской группе «Традиция»."
Вдохновленный книгами Успенского я стал прощупывать тему с воспоминаниями о Гурджиеве от других авторов и наткнулся на свежее русское издание книги воспоминаний Чеховича. Затем выяснилось, что оригинал был выпущен на английском еще где-то после 1958 года и давно есть в отсканированном виде на Гурджиевском сайте http://gurdjieffclub.com Плюс там есть целая гора авторов, повествующих о своем общении с Гурджиевым и такой объем паразитирования на "жырной" теме вынес мой мозг ...

Я начал читать бесплатный фрагмент на русском и заинтересовавшись, затем переключился на англоязычную версию. Книга написана нормальным английским языком с некоторым количеством редких слов, за которыми приходилось лезть в словарь, но в основном все доступно дл ясреднего уровня знания языка.

Но самая большая подстава оказалась в том, что начиная со второй трети и так небольшая книжка стала утопать в бытовухе и задранном славословии Чеховича о многогранности Гурджиева. Бытовуха-бытовуха жизни в Приоре. Да, есть несколько интересных историй про волшебные исцеления, "сверх-усилия" самого Гурджиева и различные рабочие моменты строительства и быта. Но в целом книга СКУЧНА... а под конец стало совсем как-то плоско и безлико, идет тупо описание и перечисление "заслуг" людей круга Гурджиева....

РЕЗЮМЕ: Книга представляет собой иллюстрирование того, на что намекал Успенский когда писал, что не может больше находиться в этой обстановке и вынужден порвать с Гурджиевым. Становится все понятным. Здесь в Приоре больше нет ни поиска ответов на вселенские вопросы, нет даже желания поиска и массажа мозга. Есть просто жизнь в общине, застолья, работа и танцы-танцы (грубо говоря). Конечно, нужно иметь в виду, что это, вероятно, лишь опримитивленное восприятие событий культуристом Чеховичем.... В итоге книга кончается быстро и невнятно.

Также нужно сказать о наглом барыжничесте книжного магазина "Лабиринт":
!!!!"Лабиринт" предлагает купить малостраничное переводное издание за 1300 рублей!!! https://www.labirint.ru/books/512710/
Это полный бред, неадекватнейшая цена! Даже с учетом всех наценок за микро-тираж не оправдывается такое задирание...

:-) В это же время:
На "Озоне" https://www.ozon.ru/context/detail/id/34182614/ за 400 рублей...
Скачать на литрес https://www.litres.ru/cheslav-chehovich/gurdzhiev-uchitel-v-zhizni/ можно за 100 рублей.

Profile

Рука
cube_wan
Words and Music

Latest Month

February 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
2425262728  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel